La ruta desde la tierra de los muertos hasta San Andr\u00e9s Mixquic, un peque\u00f1o pueblo a las afueras de la Ciudad de M\u00e9xico, est\u00e1 marcada de flores de cempas\u00fachil. \u00c1ngel Jim\u00e9nez del \u00c1guila, quien muri\u00f3 en 2010, solo necesita seguir el rastro de p\u00e9talos de flores, el aroma del copal humeante y el ritmo de la m\u00fasica de danz\u00f3n para encontrar la puerta de su antigua casa, donde su esposa e hijos lo esperan.<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n mexicana, cada a\u00f1o, la puerta entre el mundo de los vivos y los muertos se abre durante los dos primeros d\u00edas de noviembre. Este es el D\u00eda de Muertos.<\/p>\n
A menudo malinterpretado como una versi\u00f3n mexicana de Halloween, el D\u00eda de Muertos es muchas cosas dependiendo de a qui\u00e9n le preguntes.<\/p>\n
Es un festival para recordar a los familiares fallecidos, una celebraci\u00f3n de la mexicanidad, una antigua festividad con ra\u00edces en el Imperio Azteca, una versi\u00f3n mexicana no tan antigua del D\u00eda de Todos los Santos, el escenario de la pel\u00edcula de Disney \u201cCoco\u201d, o todo lo anterior.<\/p>\n
\u201cEs un acto de fe, de amor, de paz\u201d, dice Martha Nashieli Jim\u00e9nez Bernal, hija de \u00c1ngel. Para ella, sobre todo, el D\u00eda de Muertos es \u201cun momento m\u00e1gico donde la vida y la muerte se unen\u201d.<\/p>\n
\u201cSon las 12 en punto, \u00a1bienvenido pap\u00e1!\u201d dice Martha, agitando un incensario humeante de un lado a otro sobre las flores naranjas que serpentean desde la puerta del jard\u00edn hasta la sala de la casa donde creci\u00f3. \u201c\u00a1Bienvenido!\u201d<\/p>\n
El rastro de p\u00e9talos de cempas\u00fachil lleva a una ofrenda, un altar cubierto con aun m\u00e1s flores, telas coloridas, fruta, calaveritas de az\u00facar y fotos de \u00c1ngel y otros familiares.<\/p>\n
Martha rompe trozos de copal en su incensario mientras se arrodilla ante el altar. Al levantarse, sostiene un plato de pan de muerto.<\/p>\n
\u201cPap\u00e1, bienvenido a tu casa, con tus hijos\u201d, dice Martha, con la voz entrecortada por la emoci\u00f3n. \u201cSabes que te amamos, y he estado esperando tanto este d\u00eda, para poder estar contigo de nuevo. Bienvenido, \u00c1ngel Jim\u00e9nez\u201d.<\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, las celebraciones del D\u00eda de Muertos han adoptado nuevas influencias, algunas tomadas de Hollywood.<\/p>\n
El mismo d\u00eda que la familia Jim\u00e9nez daba la bienvenida a sus seres queridos en la intimidad de su hogar, un popular desfile del D\u00eda de Muertos llenaba las calles de la Ciudad de M\u00e9xico. La pr\u00e1ctica es muy reciente: fue adoptada despu\u00e9s de que la pel\u00edcula de James Bond de 2015, \u201cSpectre\u201d, mostrara a Daniel Craig abri\u00e9ndose paso entre un animado desfile del D\u00eda de Muertos en su escena inicial.<\/p>\n
Incluso en San Andr\u00e9s Mixquic, conocido por sus celebraciones tradicionales, algunos usan el tipo de disfraces espeluznantes de Halloween que se venden en Estados Unidos, aunque las familias locales no se disfrazan.<\/p>\n
Para la familia Jim\u00e9nez, el D\u00eda de Muertos es una tradici\u00f3n profundamente personal. Se enorgullecen de preparar su altar con frutas del mercado local y limpiar cuidadosamente las l\u00e1pidas de sus familiares. Martha incluso recolecta las flores a mano de la chinampa familiar, un jard\u00edn flotante tradicional que los aztecas cultivaban hace cientos de a\u00f1os, haciendo que el ritual sea tanto \u00edntimo como arraigado en la historia familiar.<\/p>\n
\u201cEs un tesoro, es un regalo. Es una herencia que estamos viviendo\u201d, dice Leonor Bernal Roque, madre de Martha. Su primer recuerdo es el de su abuelo decorando el altar familiar cuando ella ten\u00eda cinco a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cDesde los cinco a\u00f1os\u201d, dice, \u201cempec\u00e9 a sentir amor por mis antepasados\u201d.<\/p>\n
El D\u00eda de Muertos ense\u00f1a \u201cque la muerte es una transici\u00f3n, no es un castigo\u201d, dice. Las personas \u201cdeben practicar la gratitud hacia sus antepasados\u201d.<\/p>\n
\u201cLa memoria debe ser importante\u201d, dice Leonor.<\/p>\n
El D\u00eda de Muertos se desarrolla durante tres d\u00edas en San Andr\u00e9s Mixquic. El 31 de octubre, la familia conmemora las almas de los ni\u00f1os en la ofrenda. Al d\u00eda siguiente, 1 de noviembre, reciben a sus familiares adultos, como el padre de Martha, \u00c1ngel. El tercer d\u00eda, las familias se re\u00fanen en el cementerio desde la ma\u00f1ana hasta la noche para decorar las tumbas y despedirse.<\/p>\n
Mientras que la festividad tiene sus ra\u00edces en el Imperio Azteca antes de la conquista espa\u00f1ola en 1521, la celebraci\u00f3n actual mezcla temas ind\u00edgenas mexicanos con la tradici\u00f3n cristiana europea del D\u00eda de Todos los Santos, cuando algunos cristianos visitan a sus seres queridos fallecidos en los cementerios.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de llegar a Am\u00e9rica, los monjes espa\u00f1oles notaron que los aztecas ten\u00edan sus propias celebraciones para comunicarse con los antepasados fallecidos, seg\u00fan el historiador H\u00e9ctor Zaraus.<\/p>\n
\u201cEn el calendario azteca, zapoteca y maya, uno de los meses estaba dedicado a los muertos, y fue adaptado al primero y segundo de noviembre con la llegada de los espa\u00f1oles\u201d, dice Zaraus, investigador del Instituto Mora en la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
Los elementos ind\u00edgenas son las partes m\u00e1s prominentes de la ceremonia contempor\u00e1nea, dice Zaraus, especialmente las tumbas adornadas con cempas\u00fachil. Incluso las fotograf\u00edas en los altares familiares tienen sus ra\u00edces en tiempos antiguos: Zaraus dice que los aztecas \u201cusaban figuras de barro para representar a los muertos\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, hay m\u00e1s de una manera de celebrar el D\u00eda de Muertos. Mar\u00eda del Carmen Eugenia Reyes Ruiz, profesora en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, se\u00f1ala que la celebraci\u00f3n var\u00eda en todo M\u00e9xico. Tambi\u00e9n dice que, aunque algunos aspectos de la celebraci\u00f3n actual pueden tener ra\u00edces antiguas, otros son adiciones mucho m\u00e1s recientes de lo que com\u00fanmente se cree.<\/p>\n
\u201cEn cuanto a la forma en que lo celebramos en M\u00e9xico \u2014con colores, velas, altares y caminos de flores\u2014, creo que tambi\u00e9n vale la pena se\u00f1alar que no es com\u00fan en todo el pa\u00eds, y ciertamente no es tan antiguo como a menudo se hace parecer\u201d, dice Reyes. \u201cEs una idea muy rom\u00e1ntica y hermosa, pero no del todo precisa\u201d.<\/p>\n
Muchas otras culturas tienen ceremonias similares, algunas m\u00e1s antiguas que las de M\u00e9xico, dice Reyes. Durante miles de a\u00f1os, las familias en China han celebrado el Qingming despu\u00e9s del equinoccio de primavera, limpiando y decorando las tumbas de sus antepasados y ofreciendo platos de dumplings dulces.<\/p>\n
\u201cAunque pueda sonar un poco poco rom\u00e1ntico, hay algo que me gustar\u00eda dejar claro\u201d, dice Reyes. \u201cLa idea de la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos, aunque s\u00ed es parte de la cultura mexicana, no es exclusiva de M\u00e9xico\u201d.<\/p>\n
El sol se ha puesto en San Andr\u00e9s Mixquic, pero el cementerio est\u00e1 lleno de luz. Casi todos en el pueblo est\u00e1n aqu\u00ed para la celebraci\u00f3n final y caracter\u00edstica del D\u00eda de Muertos. La puerta entre este mundo y el siguiente est\u00e1 a punto de cerrarse, y es hora de decir adi\u00f3s.<\/p>\n
Despu\u00e9s de d\u00edas limpiando tumbas y decorando l\u00e1pidas, el pante\u00f3n est\u00e1 inundado de color y velas titilantes. Es ruidoso: la gente conversa alegremente, recuerda a sus seres queridos, toca m\u00fasica, come y brinda con mezcal. Las campanas de la iglesia cercana repican.<\/p>\n
Incluso cuando turistas de todo el mundo deambulan por el cementerio, la familia Jim\u00e9nez trata la festividad como una comuni\u00f3n sagrada, invitando a los forasteros solo a presenciar y participar respetuosamente. Martha dice que incluso estos turistas, algunos de los cuales vienen de lugares tan lejanos como Jap\u00f3n, est\u00e1n desempe\u00f1ando un papel en las festividades: su curiosidad es parte de lo que mantiene viva la tradici\u00f3n.<\/p>\n
\u201cSe convierte en una especie de comuni\u00f3n\u201d, reflexiona mientras est\u00e1 junto a la tumba de su padre. \u201cSe forma un lazo, una conexi\u00f3n con ellos. Aunque no los conozcamos, sabemos que vienen con respeto y con el deseo de aprender sobre nuestras tradiciones. As\u00ed que los invitamos a venir respetuosamente; a vivir nuestra tradici\u00f3n, a conocerla, a preservarla, a llevarla de regreso a sus propios hogares\u201d.<\/p>\n
Diana, la sobrina de 19 a\u00f1os de Martha, est\u00e1 de acuerdo. Ella se ha maquillado el rostro como una calavera y sostiene una vela bajo su barbilla.<\/p>\n
\u201cLos turistas, si tienen un familiar, tambi\u00e9n pueden poner su propia ofrenda, y de esta manera, esta tradici\u00f3n no morir\u00e1\u201d, dice Diana. \u201cMi familia, especialmente mi t\u00eda (Martha), es quien nos ha inculcado tanto esta tradici\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Cuando la noche termina en el pante\u00f3n, la familia brinda por \u00c1ngel con mezcal.<\/p>\n
\u201cMi familia est\u00e1 feliz y alegre porque estos fueron d\u00edas de mucho trabajo, d\u00edas de gran esfuerzo\u201d, dice Martha. \u201cAlgunos hermanos vinieron de lejos; otros no pudieron estar aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n
Martha no tiene hijos, pero sabe que ha confiado a sus sobrinos y sobrinas las tradiciones para mantener vivo el D\u00eda de Muertos mucho despu\u00e9s de que ella misma est\u00e9 enterrada en este cementerio.<\/p>\n
\u201cSolo quiero que ellos tambi\u00e9n me reciban el d\u00eda que yo parta\u201d, dice Martha. \u201cQuiero que no me olviden, que sepan que su t\u00eda vendr\u00e1, y que los amo de la manera m\u00e1s org\u00e1nica posible. Que me reciban con todo el amor que les di. Y s\u00e9 que lo har\u00e1n. Estoy segura de ello\u201d.<\/p>\n
The-CNN-Wire
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