Mario Vargas Llosa era el \u00faltimo representante vivo del boom latinoamericano, esa generaci\u00f3n de escritores que entre 1960 y 1970 convirti\u00f3 en literatura la identidad, las costumbres y las obsesiones de la Am\u00e9rica hispana de la segunda mitad del siglo XX. Nacido en Arequipa en 1936, el escritor peruano es autor de varias obras capitales de ese movimiento cuya efervescencia ha sido retratada en tesis de grado, novelas y libros y marc\u00f3 para siempre al continente.<\/p>\n
Vargas Llosa fue uno de los autores m\u00e1s prol\u00edficos del grupo \u2014que tambi\u00e9n incluy\u00f3 a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, Carlos Fuentes, Juan Rulfo, Julio Cort\u00e1zar, Miguel \u00c1ngel Asturias, entre otros\u2014 porque su obra abarca la novela, el teatro, la autobiograf\u00eda, el ensayo y el periodismo. Pero fue la ficci\u00f3n de largo aliento la que le dio sentido universal a sus creaciones. De hecho, el comit\u00e9 que concede el Premio Nobel lo resumi\u00f3 as\u00ed al concederle el m\u00e1ximo galard\u00f3n de la literatura en 2010: \u201cPor la cartograf\u00eda de las estructuras del poder y sus mordaces im\u00e1genes de la resistencia, la rebeli\u00f3n y la derrota del individuo\u201d.<\/p>\n
Esas ideas est\u00e1n reflejadas especialmente en cuatro de sus novelas. Conversaci\u00f3n en La Catedral (1969), <\/em>un retrato de Per\u00fa durante la dictadura del general Manuel Odr\u00eda. A trav\u00e9s del di\u00e1logo que sostienen Zavalita y Ambrosio, los personajes principales, la obra desarrolla las restricciones del espacio c\u00edvico en el pa\u00eds entre 1948 y 1956, la profunda corrupci\u00f3n de la \u00e9poca y el envilecimiento de la sociedad en su af\u00e1n por sobrevivir.<\/p>\n En una de las tantas reediciones que se hicieron de esa novela, el propio Vargas Llosa escribi\u00f3: \u201cNinguna otra me ha dado tanto trabajo; por eso, si tuviera que salvar del fuego una sola salvar\u00eda \u00e9sta\u201d. En ese hipot\u00e9tico caso tambi\u00e9n quedar\u00eda a buen resguardo uno de los pasajes m\u00e1s citados de esa novela, y de toda la obra de Vargas Llosa \u2014\u201c\u00bfEn qu\u00e9 momento se jodi\u00f3 el Per\u00fa?\u201d\u2014, que para muchos sigue siendo una pregunta v\u00e1lida en la actualidad del pa\u00eds natal del autor.<\/p>\n Conversaci\u00f3n en La Catedral<\/em> es el reflejo de la expansi\u00f3n del autoritarismo, de las estructuras verticales de mando y, en contraposici\u00f3n, del esfuerzo por preservar el libre albedr\u00edo, temas retratados en La ciudad y los perros<\/em> (1963), su primera novela, galardonada con el premio Biblioteca Breve de la editorial Seix Barral, que hab\u00eda seguido al celebrado debut de su libro de cuentos Los jefes<\/em> (1959).<\/p>\n El autor parti\u00f3 de su propia experiencia como interno de un colegio militar, en el que estudi\u00f3 durante su adolescencia, para desarrollar el eje de su obra que tuvo tambi\u00e9n otros puntos altos. En Pantale\u00f3n y las visitadoras<\/em> (1973) Vargas Llosa apela al absurdo para cuestionar el concepto de obediencia debida, tan consustancial al pensamiento militar. El capit\u00e1n Pantoja recibe el encargo de crear un burdel en medio de la selva amaz\u00f3nica peruana como un aliviadero de los oficiales destacados en la zona. No solo la misi\u00f3n que fracasa, sino que Pantoja jam\u00e1s se atreve a cuestionarlo porque con su educaci\u00f3n renunci\u00f3 a su capacidad de cuestionar.<\/p>\n Vargas Llosa no ten\u00eda su novela de dictadores, como otros compa\u00f1eros del boom \u2014Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez (El oto\u00f1o del patriarca<\/em>), Augusto Roa Bastos (Yo, el supremo<\/em>)\u2014, antecesores \u2014Miguel \u00c1ngel Asturias (El se\u00f1or presidente<\/em>)\u2014 o predecesores \u2014Tom\u00e1s Eloy Mart\u00ednez (La novela de Per\u00f3n<\/em>). En 2000 el escritor peruano public\u00f3 La fiesta del chivo,<\/em> el retrato novelado del general Rafael \u201cChapita\u201d Trujillo, en la voz de Urania, una de las hijas de un cercano colaborador del dictador de Rep\u00fablica Dominicana. El personaje retorna a la isla para ajustar cuentas con su pasado y repasar el sufrimiento de una sociedad que vivi\u00f3 durante tres d\u00e9cadas bajo la opresi\u00f3n de un caudillo exc\u00e9ntrico.<\/p>\n Toda esas ficciones del escritor peruano representan apenas una parte de la obra de un intelectual que no le rehuy\u00f3 al debate y opin\u00f3 con la misma libertad que profesaba en todas las tribunas que tuvo a disposici\u00f3n. Pero en las novelas siempre encontr\u00f3 el terreno para hablar con mayor amplitud de la libertad. Esa defensa a ultranza de la creaci\u00f3n como el espacio para ajustar cuentas con la realidad qued\u00f3 resumida en el discurso que concedi\u00f3 en ocasi\u00f3n de la entrega del Premio Nobel en diciembre de 2010. \u201cQuienes dudan de que la literatura, adem\u00e1s de sumirnos en el sue\u00f1o de la belleza y la felicidad, nos alerta contra toda forma de opresi\u00f3n, preg\u00fantense por qu\u00e9 todos los reg\u00edmenes empe\u00f1ados en controlar la conducta de los ciudadanos de la cuna a la tumba, la temen tanto que establecen sistemas de censura para reprimirla y vigilan con tanta suspicacia a los escritores independientes. Lo hacen porque saben el riesgo que corren dejando que la imaginaci\u00f3n discurra por los libros, lo sediciosas que se vuelven las ficciones cuando el lector coteja la libertad que las hace posibles y que en ellas se ejerce, con el oscurantismo y el miedo que lo acechan en el mundo real. Lo quieran o no, lo sepan o no, los fabuladores, al inventar historias, propagan la insatisfacci\u00f3n, mostrando que el mundo est\u00e1 mal hecho, que la vida de fantas\u00eda es m\u00e1s rica que la de la rutina cotidiana. Esa comprobaci\u00f3n, si echa ra\u00edces en la sensibilidad y la conciencia, vuelve a los ciudadanos m\u00e1s dif\u00edciles de manipular, de quienes quisieran hacerle creer que, entre barrotes, inquisidores y carceleros viven m\u00e1s seguros y mejor\u201d.<\/p>\n The-CNN-Wire Mario Vargas Llosa era el \u00faltimo representante vivo del boom latinoamericano, esa generaci\u00f3n de escritores que entre 1960 y 1970 convirti\u00f3 en literatura la identidad, las costumbres y las obsesiones de la Am\u00e9rica hispana de la segunda mitad del siglo XX. 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