Durante gran parte del siglo pasado, el dal\u00e1i lama ha sido la encarnaci\u00f3n viviente de la lucha del T\u00edbet por mayores libertades bajo el Gobierno del Partido Comunista Chino, sosteniendo la causa desde el exilio incluso cuando un Beijing cada vez m\u00e1s poderoso se ha vuelto cada vez m\u00e1s asertivo en su represi\u00f3n.<\/p>\n
A medida que se acerca su 90\u00b0 cumplea\u00f1os este domingo, el l\u00edder espiritual de millones de seguidores del budismo tibetano en todo el mundo se prepara para un enfrentamiento final con Beijing: la batalla sobre qui\u00e9n controlar\u00e1 su reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n
El mi\u00e9rcoles, el dal\u00e1i lama anunci\u00f3<\/a> que tendr\u00e1 un sucesor despu\u00e9s de su muerte y que su oficina tendr\u00e1 la autoridad exclusiva para identificar su reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cAfirmo que la instituci\u00f3n del dal\u00e1i lama continuar\u00e1\u201d, dijo el premio Nobel de la Paz en un mensaje de video a los ancianos religiosos reunidos en Dharamshala, India, donde ha encontrado refugio desde que las tropas comunistas chinas sofocaron un levantamiento armado en su monta\u00f1osa patria en 1959.<\/p>\n El ciclo del renacimiento es fundamental en la creencia budista tibetana. A diferencia de los seres ordinarios, que renacen involuntariamente bajo la influencia del karma, se cree que un maestro espiritual venerado como el dal\u00e1i lama elige el lugar y el momento de su renacimiento, guiado por la compasi\u00f3n y la oraci\u00f3n, para el beneficio de todos los seres sintientes.<\/p>\n Pero la reencarnaci\u00f3n del actual dal\u00e1i lama no solo es crucial para el budismo tibetano. Se ha convertido en un campo de batalla hist\u00f3rico para el futuro del T\u00edbet, con implicaciones geopol\u00edticas potencialmente trascendentales para la regi\u00f3n del Himalaya en general.<\/p>\n \u201cHa sido un verdadero im\u00e1n, uni\u00e9ndonos a todos, atray\u00e9ndonos a todos\u201d, dijo Thupten Jinpa, el traductor del dal\u00e1i lama desde hace mucho tiempo, quien ayud\u00f3 al l\u00edder en sus \u00faltimas memorias, \u201cVoice for the Voiceless\u201d.<\/a><\/p>\n \u201cA menudo les digo a los tibetanos de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven: A veces nos malcr\u00edamos por apoyarnos en esta roca tan s\u00f3lida. Un d\u00eda, cuando la roca desaparezca, \u00bfqu\u00e9 haremos?\u201d<\/p>\n En esas memorias, publicadas este a\u00f1o, el dal\u00e1i lama afirma que su sucesor nacer\u00e1 en el \u201cmundo libre\u201d, fuera de China, e insta a los tibetanos y a los budistas tibetanos de todo el mundo a rechazar a cualquier candidato seleccionado por Beijing.<\/p>\n Pero el Partido Comunista gobernante de China insiste<\/a> en que s\u00f3lo \u00e9l tiene la autoridad para aprobar al pr\u00f3ximo dal\u00e1i lama, as\u00ed como a todas las reencarnaciones de los \u201cbudas vivientes\u201d o lamas de alto rango en el budismo tibetano.<\/p>\n En el centro de este choque est\u00e1 la ambici\u00f3n de un Estado oficialmente ateo y autoritario de dominar una tradici\u00f3n espiritual centenaria y de controlar los corazones y las mentes de un pueblo decidido a preservar su identidad \u00fanica.<\/p>\n Beijing califica al actual dal\u00e1i lama de peligroso \u201cseparatista\u201d y lo culpa de instigar protestas, disturbios y autoinmolaciones tibetanas contra el r\u00e9gimen del Partido Comunista.<\/p>\n El dal\u00e1i lama ha rechazado esas acusaciones, insistiendo en que busca una autonom\u00eda genuina para el T\u00edbet, no la independencia total, una estrategia no violenta de \u201cv\u00eda intermedia\u201d que le ha valido apoyo internacional y un Premio Nobel de la Paz.<\/p>\n Para sus seguidores tibetanos, el autodenominado<\/a> \u201csimple monje budista\u201d es m\u00e1s que un l\u00edder espiritual o un antiguo gobernante temporal de su patria. Se erige como un s\u00edmbolo trascendental de su propia existencia como pueblo, definido por una lengua, una cultura, una religi\u00f3n y un estilo de vida distintivos que, seg\u00fan los cr\u00edticos<\/a>, Beijing intenta borrar.<\/p>\n Pero la muerte del dal\u00e1i lama tambi\u00e9n podr\u00eda plantear un nuevo dilema para el Partido Comunista. Algunos j\u00f3venes tibetanos en el exilio consideran su enfoque de \u201cv\u00eda intermedia\u201d como abiertamente conciliador con Beijing. En ausencia de una figura unificadora que gu\u00ede al movimiento en el exilio y modere a sus facciones m\u00e1s radicales, las demandas de plena independencia del T\u00edbet podr\u00edan cobrar impulso.<\/p>\n El decimocuarto dal\u00e1i lama, Tenzin Gyatso, ten\u00eda s\u00f3lo 15 a\u00f1os cuando las tropas comunistas, tras haber ganado la guerra civil china, marcharon sobre el T\u00edbet en 1950 para poner la remota meseta del Himalaya bajo el control de la reci\u00e9n fundada Rep\u00fablica Popular.<\/p>\n El Partido Comunista afirma haber \u201cliberado\u201d al T\u00edbet de la \u201cservidumbre feudal\u201d y haber recuperado una regi\u00f3n que, seg\u00fan dice, ha sido parte de China durante siglos. Sin embargo, muchos tibetanos resent\u00edan lo que consideraban una brutal invasi\u00f3n y ocupaci\u00f3n por parte de un ej\u00e9rcito extranjero.<\/p>\n La resistencia culmin\u00f3 en un levantamiento armado con llamados a la independencia del T\u00edbet en marzo de 1959, generado por el temor a que las autoridades chinas planearan secuestrar al dal\u00e1i lama. A medida que aumentaba la tensi\u00f3n y el Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n disparaba municiones cerca del palacio del dal\u00e1i lama, el joven l\u00edder escap\u00f3 de la capital, Lhasa, al amparo de la noche. El Ej\u00e9rcito chino finalmente aplast\u00f3 la rebeli\u00f3n, dando muerte a decenas de miles de tibetanos, seg\u00fan grupos de exiliados<\/a>, aunque la cifra exacta sigue siendo controvertida.<\/p>\n Tras huir a la India, el dal\u00e1i lama estableci\u00f3 un Gobierno en el exilio en Dharamsala. Desde entonces, ha venido a representar al T\u00edbet, seg\u00fan Ruth Gamble, experta en historia tibetana de la Universidad La Trobe de Melbourne, Australia.<\/p>\n \u201cAntes de la d\u00e9cada de 1950, la idea del T\u00edbet era mucho m\u00e1s difusa: exist\u00eda un lugar, exist\u00eda un Estado y exist\u00edan todas estas comunidades diferentes. Pero con el paso de los a\u00f1os, se ha convertido casi en un ideal abstracto de toda una naci\u00f3n\u201d, dijo.<\/p>\n El Partido Comunista Chino ha librado una campa\u00f1a de d\u00e9cadas para desacreditar al actual dal\u00e1i lama y borrar su presencia de la vida tibetana, a la vez que endurece las restricciones a las pr\u00e1cticas religiosas y culturales. La represi\u00f3n suele intensificarse en fechas se\u00f1aladas, especialmente en su cumplea\u00f1os<\/a>, pero la devoci\u00f3n al l\u00edder espiritual ha perdurado discretamente.<\/p>\n \u201cA pesar de todos estos a\u00f1os de prohibici\u00f3n de sus fotos, en cada coraz\u00f3n tibetano hay una imagen del dal\u00e1i lama. \u00c9l es la figura unificadora y el ancla\u201d, dijo Jinpa, el traductor.<\/p>\n Es una lealtad emocional y espiritual profunda que desaf\u00eda el riesgo de persecuci\u00f3n y encarcelamiento, y que el Partido Comunista considera una amenaza a su autoridad, pero est\u00e1 ansioso por cooptar.<\/p>\n A lo largo de los a\u00f1os, Beijing ha cultivado un grupo de altos lamas tibetanos leales a su Gobierno, incluido el panchen lama, la segunda figura m\u00e1s importante del budismo tibetano despu\u00e9s del propio dal\u00e1i lama.<\/p>\n Hist\u00f3ricamente<\/a>, los dal\u00e1i lamas y los panchen lamas se han asesorado mutuamente y han participado en la identificaci\u00f3n y aprobaci\u00f3n de sus respectivas reencarnaciones, una estrecha relaci\u00f3n que los tibetanos comparan con la del sol y la luna. Pero en 1995, a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del d\u00e9cimo panchen lama, Beijing trastoc\u00f3 la tradici\u00f3n al instalar a su propio panchen lama, desafiando al dal\u00e1i lama, cuya elecci\u00f3n para el cargo \u2013un ni\u00f1o de seis a\u00f1os\u2013 ha desaparecido de la vista p\u00fablica.<\/p>\n El panchen lama de Beijing es visto como un impostor por muchos tibetanos, tanto en China como en el exilio. A menudo aparece en los medios de comunicaci\u00f3n estatales chinos siguiendo la l\u00ednea del Partido Comunista y elogiando sus pol\u00edticas en el T\u00edbet. El mes pasado, en una inusual reuni\u00f3n<\/a> con el l\u00edder chino Xi Jinping, el monje tibetano reafirm\u00f3 su lealtad al Gobierno del Partido Comunista y se comprometi\u00f3 a hacer su religi\u00f3n m\u00e1s china, un principio fundamental de la pol\u00edtica religiosa de Xi.<\/p>\n Los expertos y los exiliados tibetanos creen que Beijing intentar\u00e1 interferir en la eventual sucesi\u00f3n del dal\u00e1i lama utilizando una estrategia similar: designando y preparando a un candidato leal a su Gobierno, con el respaldo del panchen lama designado por el Estado y otros lamas de alto rango cultivados por el Gobierno.<\/p>\n Esto podr\u00eda conducir al surgimiento de dos dal\u00e1i lama rivales: uno elegido por su predecesor y el otro por el Partido Comunista.<\/p>\n Jinpa, el traductor del dal\u00e1i lama, no se inmuta ante esa perspectiva.<\/p>\n \u201cPersonalmente, no me preocupa, porque es una especie de broma. No tiene gracia porque hay mucho en juego, pero es tr\u00e1gico\u201d, dijo, refiri\u00e9ndose al probable intento de Beijing de nombrar a su propio dal\u00e1i lama. \u201cSimplemente siento pena por la familia cuyo hijo va a ser secuestrado y a quien le van a decir que es el dal\u00e1i lama. Ya me da pena pensar en quien vaya a sufrir esa tragedia\u201d.<\/p>\n Por su parte, el actual dal\u00e1i lama ha dejado claro que cualquier candidato designado por Beijing no tendr\u00e1 ninguna legitimidad a los ojos de los tibetanos o de los seguidores del budismo tibetano.<\/p>\n \u201cEs totalmente inapropiado que los comunistas chinos, que rechazan expl\u00edcitamente la religi\u00f3n, incluida la idea de vidas pasadas y futuras, se entrometan en el sistema de reencarnaci\u00f3n de los lamas, y mucho menos en el del dal\u00e1i lama\u201d, escribe en \u201cVoice for the Voiceless\u201d.<\/p>\n Con su ingenio caracter\u00edstico y su divertido sentido del humor, a\u00f1ade: \u201cAntes de que la China comunista se involucre en el asunto de reconocer la reencarnaci\u00f3n de los lamas, incluido el dal\u00e1i lama, primero deber\u00eda reconocer las reencarnaciones de sus antiguos l\u00edderes Mao Zedong y Deng Xiaoping\u201d.<\/p>\n El budismo tibetano venera a su l\u00edder espiritual como la manifestaci\u00f3n humana del Bodhisattva de la Compasi\u00f3n: un ser iluminado que, en lugar de alcanzar el nirvana, elige renacer para ayudar a la humanidad. El actual dal\u00e1i lama es el \u00faltimo de un largo linaje de reencarnaciones que se ha extendido a lo largo de seis siglos.<\/p>\n La b\u00fasqueda del renacimiento de un dal\u00e1i lama es un proceso complejo y sagrado. Las pistas importantes son las instrucciones o indicaciones dejadas por un predecesor (pueden ser tan sutiles como la direcci\u00f3n en la que gir\u00f3 la cabeza el dal\u00e1i lama fallecido). Otros m\u00e9todos incluyen pedir adivinaci\u00f3n a maestros espirituales confiables, consultar or\u00e1culos e interpretar visiones recibidas por lamas mayores durante la meditaci\u00f3n en lagos sagrados.<\/p>\n Tras estas pistas, se env\u00edan equipos de b\u00fasqueda para buscar a los ni\u00f1os nacidos despu\u00e9s de la muerte del dal\u00e1i lama. Los candidatos se someten a una serie de pruebas, que incluyen la identificaci\u00f3n de objetos pertenecientes a la encarnaci\u00f3n anterior.<\/p>\n Pero la reencarnaci\u00f3n del dal\u00e1i lama no siempre se ha encontrado en el T\u00edbet. El cuarto dal\u00e1i lama fue identificado a finales del siglo XVI en Mongolia, mientras que el sexto fue descubierto aproximadamente un siglo despu\u00e9s en lo que actualmente es Arunachal Pradesh, India.<\/p>\n El actual dal\u00e1i lama, nacido en una familia de agricultores en una peque\u00f1a aldea del noreste de la meseta tibetana, fue identificado a los dos a\u00f1os, seg\u00fan su biograf\u00eda oficial<\/a>. Asumi\u00f3 el pleno poder pol\u00edtico a los 15 a\u00f1os, antes de lo previsto, para guiar a su pueblo afligido ante el avance de las fuerzas comunistas chinas.<\/p>\n Si el pr\u00f3ximo dal\u00e1i lama ha de ser identificado como un ni\u00f1o peque\u00f1o, como establece la tradici\u00f3n, podr\u00edan necesitarse cerca de dos d\u00e9cadas de entrenamiento antes de que asuma el manto del liderazgo, una ventana que Beijing podr\u00eda intentar explotar mientras prepara y promueve a su propio dal\u00e1i lama rival.<\/p>\n \u201cPara nosotros, el reconocido por el dal\u00e1i lama, nacido en el exilio, es el verdadero. En cuanto a la fe, creo que no hay problema. Se trata simplemente de pol\u00edtica y geopol\u00edtica\u201d, dijo Lobsang Sangay, ex primer ministro del Gobierno tibetano en el exilio en Dharamshala.<\/p>\n Por ejemplo, Beijing podr\u00eda presionar a otros pa\u00edses para que inviten a su propio dal\u00e1i lama a ceremonias, dijo Sangay, ahora investigador visitante s\u00e9nior en la Facultad de Derecho de Harvard.<\/p>\n El budismo tibetano es una forma de budismo Vajrayana, una de las principales ramas de la fe, que se practica ampliamente en Mongolia y las regiones del Himalaya de But\u00e1n, Nepal e India.<\/p>\n Estos pa\u00edses \u2013y, en menor medida, otras naciones con grandes poblaciones budistas como Jap\u00f3n y Tailandia\u2013 podr\u00edan verse obligados a elegir a qu\u00e9 dal\u00e1i lama reconocer, seg\u00fan Gamble en Melbourne. \u201cO podr\u00edan decir: \u2018No vamos a entrar en el tema\u2019. Pero incluso eso podr\u00eda enfadar al gobierno chino\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n Consciente de su propia mortalidad, el dal\u00e1i lama ha estado preparando al pueblo tibetano para un futuro sin \u00e9l. Sent\u00f3 lo que considera la base m\u00e1s importante: fortalecer las instituciones del movimiento tibetano y fomentar una democracia autosuficiente dentro de la comunidad en el exilio.<\/p>\n En 2011, el dal\u00e1i lama transfiri\u00f3 su poder pol\u00edtico al jefe democr\u00e1ticamente elegido del Gobierno tibetano en el exilio, conservando \u00fanicamente su papel como l\u00edder espiritual del pueblo tibetano.<\/p>\n Sangay, quien asumi\u00f3 el cargo de l\u00edder pol\u00edtico del Gobierno en el exilio, dijo que al hacer la transici\u00f3n a la democracia el dal\u00e1i lama quer\u00eda garantizar que los tibetanos pudieran dirigir el movimiento y el Gobierno por s\u00ed mismos, incluso despu\u00e9s de su partida.<\/p>\n \u201cHa dicho espec\u00edficamente: \u2018No pueden confiar solo en m\u00ed como individuo\u2026 Soy mortal. Llegar\u00e1 el momento en que ya no estar\u00e9. As\u00ed que, mientras est\u00e9 aqu\u00ed, el pueblo tibetano debe hacer la transici\u00f3n a una democracia plena, con todos sus altibajos, y aprender de ella, crecer, madurar y ser m\u00e1s fuerte, avanzando\u2019\u201d, dijo.<\/p>\n Ese objetivo ha adquirido mayor urgencia a medida que el movimiento tibetano para salvaguardar su cultura, identidad y autonom\u00eda genuina se encuentra cada vez m\u00e1s en un momento precario.<\/p>\n Bajo el liderazgo de Xi Jinping, Beijing ha incrementado la seguridad<\/a> y la vigilancia en sus regiones fronterizas, ha intensificado los esfuerzos para asimilar a las minor\u00edas \u00e9tnicas<\/a> y ha lanzado una campa\u00f1a nacional para \u201csinizar\u201d la religi\u00f3n<\/a>, asegur\u00e1ndose de que se alinee con el liderazgo y los valores del Partido Comunista.<\/p>\n El Gobierno chino afirma<\/a> que ha salvaguardado los derechos culturales y la libertad religiosa en el T\u00edbet y elogia el desarrollo econ\u00f3mico de la regi\u00f3n y la importante inversi\u00f3n en infraestructura, que, seg\u00fan dice, ha mejorado el nivel de vida y sacado a cientos de miles de personas de la pobreza.<\/p>\n Expertos de las Naciones Unidas y el dal\u00e1i lama han expresado su preocupaci\u00f3n por lo que denominan una intensificaci\u00f3n de la campa\u00f1a de asimilaci\u00f3n<\/a> por parte del Gobierno chino, tras informes<\/a> que indican que las autoridades chinas han cerrado un gran n\u00famero de<\/a> escuelas de lengua tibetana en zonas rurales y han obligado a cerca de un mill\u00f3n de ni\u00f1os tibetanos a asistir a internados p\u00fablicos. Las autoridades del T\u00edbet han refutado en\u00e9rgicamente las acusaciones.<\/p>\n