{"id":1457112,"date":"2024-12-31T19:03:48","date_gmt":"2025-01-01T03:03:48","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasya.com\/2024\/12\/31\/propositos-ano-nuevo-tradicion-origen-trax\/"},"modified":"2024-12-31T19:03:48","modified_gmt":"2025-01-01T03:03:48","slug":"propositos-ano-nuevo-tradicion-origen-trax","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasya.com\/reno\/2024\/12\/31\/propositos-ano-nuevo-tradicion-origen-trax\/","title":{"rendered":"Los or\u00edgenes ancestrales de los prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo y c\u00f3mo ha cambiado la tradici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Al acercarse el final de cada a\u00f1o, la perspectiva de emerger del ajetreo, el alboroto y las fiestas navide\u00f1as para reflexionar sobre c\u00f3mo hacer las cosas mejor el a\u00f1o que viene es bien recibida por muchos, ignorada por algunos y resentida por otros.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de hacer prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo puede tener una intenci\u00f3n optimista. Pero, por lo general, hacia el segundo mes del a\u00f1o, alrededor del 64% de esos aspirantes a la superaci\u00f3n personal abandonan sus objetivos, lo que quiz\u00e1 lleve a algunos a preguntarse, \u201c\u00bfpara qu\u00e9 tenemos siquiera esta tradici\u00f3n en primer lugar?\u201d.<\/p>\n

La respuesta se remonta a hace entre 3.000 y 4.000 a\u00f1os, al antiguo festival babil\u00f3nico de Akitu, celebrado en abril, explica por correo electr\u00f3nico la Dra. Candida Moss, profesora Edward Cadbury de Teolog\u00eda en el departamento de Teolog\u00eda y Religi\u00f3n de la Universidad de Birmingham, Inglaterra.<\/p>\n

El calendario babil\u00f3nico determinaba la fecha de la fiesta y el comienzo del a\u00f1o nuevo babil\u00f3nico, que a veces tambi\u00e9n se celebraba en marzo, cuando empezaba la temporada agr\u00edcola, explic\u00f3 por correo electr\u00f3nico la Dra. Louisa McKenzie, historiadora del arte, periodista e investigadora asociada del Instituto Warburg de Londres. La antigua ciudad de Babilonia estaba situada<\/a> en lo que hoy es Iraq, a unos 88,5 kil\u00f3metros al sur de Bagdad.<\/p>\n

\u201cComo muchas fiestas de A\u00f1o Nuevo de la antig\u00fcedad, (Akitu) celebraba la creaci\u00f3n y la fertilidad tanto a escala agr\u00edcola como c\u00f3smica\u201d, explica Moss. \u201cEl origen m\u00edtico de la fiesta era la creaci\u00f3n del mundo por el dios Marduk. Seg\u00fan el mito llamado Enuma Elish, el mundo empez\u00f3 a existir cuando Marduk mat\u00f3 a su rival femenina Tiamat y cre\u00f3 los cielos y la tierra a partir de su cad\u00e1ver desmembrado\u201d.<\/p>\n

En el festival de Akita, a\u00f1adi\u00f3 Moss, la gente se reun\u00eda para maravillarse ante las maravillas de la creaci\u00f3n y la victoria del orden asesino y sangriento sobre el caos. Fue tambi\u00e9n en este festival cuando los babilonios adoptaron la primera forma de prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo, en parte para aplacar a los dioses temperamentales, como prometer el pago de deudas o la devoluci\u00f3n de maquinaria agr\u00edcola prestada.<\/p>\n

Civilizaciones de todo el mundo han celebrado el cambio de a\u00f1o durante milenios, afirma McKenzie. Aunque los romanos no utilizaban necesariamente el t\u00e9rmino \u00abprop\u00f3sitos\u00bb, intentaban entrar en el nuevo a\u00f1o con una mentalidad positiva, tal y como recogen textos de principios del siglo I como los \u201cFastos\u201d del poeta romano Ovidio<\/a>, un relato en seis partes del a\u00f1o romano y sus festivales religiosos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n intercambiaban regalos de higos y miel u otros alimentos que representaban la prosperidad, y se aseguraban de trabajar durante parte del d\u00eda como buen augurio para el a\u00f1o venidero, seg\u00fan Moss.<\/p>\n

Los m\u00e1s altos funcionarios de Roma resolv\u00edan permanecer leales a la rep\u00fablica y juraban fidelidad al emperador, seg\u00fan el Dr. Richard Alston, profesor de Historia Romana en el departamento de Cl\u00e1sicos de Royal Holloway, Universidad de Londres.<\/p>\n

As\u00ed ha evolucionado la costumbre, y tambi\u00e9n ha permanecido igual, a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n

En lo que respecta a los antiguos prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo, \u201cla l\u00f3gica sigue en gran medida el principio de \u2018empieza como quieras seguir\u2019\u201d, explica Moss. \u201cA lo largo de la historia vemos el mismo principio en juego\u201d.<\/p>\n

En Irlanda, tener la casa limpia a principios de a\u00f1o simbolizaba un nuevo comienzo y la suerte de la casa para el a\u00f1o siguiente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n existe la quema figurada del A\u00f1o Viejo en Colombia, Ecuador y otras partes de Latinoam\u00e9rica. En esta tradici\u00f3n, las familias rellenan un mu\u00f1eco de tama\u00f1o natural con recuerdos del a\u00f1o saliente u otros materiales y lo visten antes de prenderle fuego a medianoche.<\/p>\n

Seg\u00fan Moss, las versiones m\u00e1s recientes de los rituales de A\u00f1o Nuevo tienen sus ra\u00edces en la Am\u00e9rica colonial.<\/p>\n

\u201cEntre los puritanos de los siglos XVII y XVIII exist\u00eda el deseo de evitar el libertinaje y reflexionar sobre los a\u00f1os que pasaban y los venideros\u201d, a\u00f1adi\u00f3. \u201cEn 1740, John Wesley, fundador del metodismo, introdujo el Servicio de Renovaci\u00f3n del Pacto como alternativa a las celebraciones estridentes. Estas reuniones inclu\u00edan servicios de vigilia nocturna, canto de himnos y reflexi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

A lo largo de varios a\u00f1os, el te\u00f3logo de Nueva Inglaterra Jonathan Edwards, otra figura notable del Primer Gran Despertar<\/a>, cre\u00f3 una lista de 70 resoluciones<\/a> para s\u00ed mismo para vivir, que inclu\u00edan tratar a la gente con amabilidad y evitar los chismes, seg\u00fan Moss.<\/p>\n

\u201cUna de las primeras referencias escritas que se conservan a un prop\u00f3sito de A\u00f1o Nuevo tal y como lo conocemos se encuentra en el diario de Anne Halkett, escritora escocesa de memorias y textos religiosos\u201d, explica McKenzie. El 2 de enero de 1671 anot\u00f3 sus prop\u00f3sitos para el a\u00f1o siguiente bajo el ep\u00edgrafe \u201cprop\u00f3sitos\u201d. Esta referencia aislada es probablemente indicativa de una pr\u00e1ctica m\u00e1s extendida.<\/p>\n

En el siglo XIX, las menciones a esta pr\u00e1ctica aspiracional aparec\u00edan en art\u00edculos y caricaturas de peri\u00f3dicos y revistas, a menudo haciendo referencia al fracaso de la gente a la hora de cumplir sus prop\u00f3sitos, explica McKenzie.<\/p>\n

Un art\u00edculo de 1802 de Walker\u2019s Hibernian Magazine es un ejemplo de s\u00e1tira, seg\u00fan Merriam-Webster<\/a>: \u201cLos siguientes personajes han comenzado el a\u00f1o con una lista de resoluciones que se han comprometido solemnemente a cumplir. (\u2026) Los estadistas han resuelto no tener otro objeto en vista que el bien de su pa\u00eds\u2026 los m\u00e9dicos han determinado seguir a la naturaleza en sus operaciones, y no prescribir m\u00e1s de lo necesario, y ser muy moderados en sus honorarios\u201d.<\/p>\n

Otros escritos llamaban la atenci\u00f3n de la gente por tener supuestamente motivos ocultos para sus prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n

\u201cHay multitudes de personas, acostumbradas a recibir mandatos de prop\u00f3sitos de a\u00f1o nuevo, que pecar\u00e1n todo el mes de diciembre, con la seria determinaci\u00f3n de comenzar el nuevo a\u00f1o con nuevos prop\u00f3sitos y nueva conducta, y con la plena creencia de que as\u00ed expiar\u00e1n y borrar\u00e1n todas sus faltas anteriores\u201d, se lee en un art\u00edculo de un peri\u00f3dico de Boston del 1 de enero de 1813. Seg\u00fan Merriam-Webster, \u00e9sta es tambi\u00e9n la primera documentaci\u00f3n conocida de la frase completa.<\/p>\n

\u201cEn 1893\u201d, dijo McKenzie, \u201cYenowine\u2019s Illustrated News de Milwaukee, Wisconsin, public\u00f3 una lista de \u2018Prop\u00f3sitos de los ciudadanos\u2019, muchos de los cuales parecen ser ligeramente sat\u00edricos: Frank A Lappen: \u2018Mantenerse alejado de Milwaukee durante todo el a\u00f1o 1894\u2019\u201d.<\/p>\n

Los prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo eran ya una tradici\u00f3n arraigada para el siglo XX, afirma McKenzie. En ese momento, la tradici\u00f3n tambi\u00e9n hab\u00eda trascendido los contextos religiosos, reflejando los inicios de la secularizaci\u00f3n m\u00e1s amplia de la sociedad, dijo Moss.<\/p>\n

Aunque el objetivo final es similar, las diferencias entre las aspiraciones religiosas y laicas, y entre las versiones antiguas y modernas, radican en la intenci\u00f3n y la motivaci\u00f3n, afirma Moss. Un cristiano del siglo XVII puede haber resuelto \u201cevitar la glotoner\u00eda\u201d, por ejemplo, mientras que un individuo del siglo XXI puede proponerse \u201ccomer sano\u201d.<\/p>\n

\u201cSin embargo, el deseo de empezar de nuevo es un impulso humano universal\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

The-CNN-Wire
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