{"id":1470964,"date":"2026-02-06T17:03:39","date_gmt":"2026-02-07T01:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasya.com\/2026\/02\/06\/origen-japones-comunidad-nikkei-mexico-orix\/"},"modified":"2026-02-06T17:03:39","modified_gmt":"2026-02-07T01:03:39","slug":"origen-japones-comunidad-nikkei-mexico-orix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasya.com\/springfield\/2026\/02\/06\/origen-japones-comunidad-nikkei-mexico-orix\/","title":{"rendered":"El orgullo de su origen japon\u00e9s mantiene viva a la comunidad nikkei en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

Una mezcla de orgullo entre el pa\u00eds que los vio nacer y crecer y las ra\u00edces japonesas inculcadas por sus padres y adoptadas por ellos mismos distingue la comunidad nikkei en M\u00e9xico, un t\u00e9rmino que nombra a los descendientes de inmigrantes japoneses que se han establecido en distintas partes del mundo.<\/p>\n

\u201cYo me siento muy orgullosa de ser mexicana de nacimiento, de coraz\u00f3n, y de tener el origen japon\u00e9s\u201d, dice a CNN Mar\u00eda Teresa Kasuga Osaka, de 77 a\u00f1os.<\/p>\n

La empresaria de la industria del juguete naci\u00f3 en M\u00e9xico. Su padre Tsutomu Kasuga lleg\u00f3 a San Luis Potos\u00ed, en el centro-norte del pa\u00eds, en 1930, procedente de la prefectura de Nagano, debido a la complicada situaci\u00f3n econ\u00f3mica que atravesaba Jap\u00f3n en la \u00e9poca.<\/p>\n

\u201cPara m\u00ed, M\u00e9xico es el n\u00famero uno, pero amo y estoy muy orgulloso de mis ra\u00edces japonesas\u201d, cuenta Francisco Kobayashi, presidente de la Asociaci\u00f3n M\u00e9xico Japonesa de Guadalajara, cuyo abuelo lleg\u00f3 a la capital jalisciense alrededor de 1915 por necesidad econ\u00f3mica. \u201cMi pap\u00e1 nos contaba que Jap\u00f3n estaba en una \u00e9poca de mucha necesidad y eso fue lo que lo hizo venir\u201d, detalla.<\/p>\n

Como ellos, se estima que en M\u00e9xico hay m\u00e1s de 79.000 personas<\/a> nikkei, una comunidad que no solo crece en n\u00famero sino tambi\u00e9n en diversidad y que se ha asentado desde el norte hasta el sur del pa\u00eds.<\/p>\n

La historia de la migraci\u00f3n japonesa a M\u00e9xico se remonta a 1897, cuando m\u00e1s de 30 j\u00f3venes japoneses arribaron al estado de Chiapas, en el sureste de M\u00e9xico, por un convenio firmado durante el gobierno de Porfirio D\u00edaz (1876-1911) con el objetivo de levantar una finca cafetalera, seg\u00fan el historiador<\/a> especializado en estudios japoneses, Sergio Hern\u00e1ndez.<\/p>\n

Se\u00f1ala que \u201cllegaron a M\u00e9xico ante el ofrecimiento de mejores salarios y condiciones de trabajo que no se ofrec\u00edan en Jap\u00f3n\u201d y que se asentaron principalmente en Baja California, Chiapas, Chihuahua, Ciudad de M\u00e9xico, Coahuila, Jalisco, Sonora y Sinaloa.<\/p>\n

Pero fue en Chiapas, en el municipio de Acacoyagua, regi\u00f3n de Soconusco, donde los migrantes pioneros consolidaron su comunidad m\u00e1s emblem\u00e1tica<\/a>. A pesar de que su objetivo de cultivar caf\u00e9 fracas\u00f3, otros cultivos prosperaron y con los a\u00f1os establecieron los servicios necesarios para su continuidad y crecimiento a trav\u00e9s de las nuevas generaciones.<\/p>\n

Desde la llegada de los primeros japoneses se han registrado siete oleadas de migraci\u00f3n a M\u00e9xico, que iniciaron con los migrantes campesinos y de otras industrias y quienes llegaron a ra\u00edz de la Segunda Guerra Mundial y ha continuado con los hijos y nietos de esos migrantes, dice a CNN Ruth Hern\u00e1ndez, fundadora de la organizaci\u00f3n<\/a> \u201cMujeres Nikkei de M\u00e9xico\u201d.<\/p>\n

Las distintas generaciones de japoneses \u2014desde los inmigrantes nacidos en Jap\u00f3n y sus hijos nacidos fuera del pa\u00eds, hasta los bisnietos de los inmigrantes\u2014 tienen denominaciones diferentes: issei para la primera generaci\u00f3n; nissei para la segunda, sansei para la tercera, y yonsei para la cuarta.<\/p>\n

Kasuga \u2014segunda generaci\u00f3n\u2014 recuerda que sus pap\u00e1s adoptaron nombres mexicanos para poder acoplarse mejor a la vida en el pa\u00eds al que hab\u00edan llegado. A su pap\u00e1, Tsutomu Kasuga, lo llamaron Carlos y su mam\u00e1, Mitsuko Osaka, la nombraron Esperanza.<\/p>\n

Dice que tuvo una infancia bicultural. Sus padres le ense\u00f1aron a hablar japon\u00e9s, pero en la escuela aprendi\u00f3 espa\u00f1ol y su madre preparaba comida japonesa y aprendi\u00f3 a hacer platillos mexicanos.<\/p>\n

\u201cMi madre decidi\u00f3 que en la casa solo se hablar\u00eda japon\u00e9s, en esa \u00e9poca no hab\u00eda nada de comida japonesa en ning\u00fan lugar, pero ella hac\u00eda todo completamente: pasta de soya, sopa miso, verduras encurtidas, tsukemono<\/em>, todo lo hac\u00eda ella en casa\u201d, detalla.<\/p>\n

Adem\u00e1s, aprendi\u00f3 las recetas tradicionales mexicanas. \u201c\u00cdbamos al mercado y preguntaba a otras mujeres c\u00f3mo se hac\u00eda algo, luego lo preparaba en la casa y regresaba con la comida para preguntarles si hab\u00eda quedado bien\u201d, recuerda.<\/p>\n

Tambi\u00e9n asisti\u00f3 a clases de baile cl\u00e1sico japon\u00e9s y de ceremonia del t\u00e9, un ritual espiritual basado en el budismo zen en donde el anfitri\u00f3n prepara y sirve t\u00e9 verde en un ambiente de armon\u00eda, respeto y tranquilidad. Una tradici\u00f3n que \u2014dice\u2014 sigue cultivando actualmente.<\/p>\n

Con el paso de los a\u00f1os, Kasuga ha compaginado las tradiciones japonesas con las mexicanas. El Oshogatsu<\/em> \u2014como se conoce al A\u00f1o Nuevo japon\u00e9s\u2014 es su celebraci\u00f3n por excelencia. Comienza a mediados de diciembre con la limpieza profunda de la casa, y culmina el 31 de diciembre con una reuni\u00f3n familiar en la que se comen platillos y alimentos especiales y simb\u00f3licos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n habla de Hatsuhinode,<\/em> que consiste en presenciar el primer amanecer del a\u00f1o el 1 de enero, que simboliza un comienzo lleno de esperanza, prosperidad y buena fortuna. \u201cNos levantamos a las 4:30 de la ma\u00f1ana, muertos de fr\u00edo y salimos a buscar un lugar alto para ver el primer rayo del primer d\u00eda del a\u00f1o\u201d, detalla.<\/p>\n

El caso de Francisco Kobayashi \u2014tercera generaci\u00f3n\u2014 fue diferente ya que, al ser de padre descendiente de japon\u00e9s y madre mexicana, no hab\u00eda muchas celebraciones al estilo japon\u00e9s en su casa, pero s\u00ed cuando acud\u00edan a las actividades de la Asociaci\u00f3n M\u00e9xico Japonesa en Guadalajara, donde aprendi\u00f3 el idioma y de las fiestas tradicionales japonesas.<\/p>\n

Recuerda que cuando de peque\u00f1o iba con su familia a alg\u00fan puerto de M\u00e9xico a ver la llegada de barcos del Escuadr\u00f3n de Entrenamiento de la Fuerza de Autodefensa de Jap\u00f3n realizada cada a\u00f1o.<\/p>\n

\u201cDesde que yo era ni\u00f1o \u00edbamos al barco, entr\u00e1bamos al cuarto de m\u00e1quinas, nos ense\u00f1aban todo, los misiles, lanzamisiles, salud\u00e1bamos a los marineros, com\u00edamos ah\u00ed, era muy bonito\u201d, relata.<\/p>\n

Ahora, una de las fiestas japonesas a la que mayor peso le da Kobayashi es el Obon, <\/em>su tradici\u00f3n para honrar a los ancestros, similar al D\u00eda de Muertos, en el que se cree que los esp\u00edritus regresan a casa. La celebran a mediados de agosto con una ceremonia, la limpieza de tumbas, comida y danzas tradicionales.<\/p>\n

Yayoi Guadalupe Koasicha Mart\u00ednez, de 26 a\u00f1os, naci\u00f3 en San Luis Potos\u00ed y toda su crianza se bas\u00f3 en la cultura mexicana. Fue hasta hace algunos a\u00f1os cuando ella y su familia tuvieron un acercamiento con sus ra\u00edces.<\/p>\n

\u201cNuestra familia no es de la cultura, ni del idioma de Jap\u00f3n. Solo sab\u00edamos de nuestro origen por el apellido, pero hace unos cinco a\u00f1os mi hermana hizo una investigaci\u00f3n y as\u00ed fue como tuvimos m\u00e1s contexto\u201d, dice a CNN.<\/p>\n

El bisabuelo de Koasicha lleg\u00f3 desde la prefectura de Okinawa al estado de Oaxaca a inicios de 1900, en una de las primeras olas de inmigrantes. Luego viaj\u00f3 al estado de Veracruz y se cas\u00f3 con una mujer mexicana, pero nunca le inculcaron nada a su descendencia. \u201c\u00c9l fue muy cerrado con su pasado y nosotros [mi familia] hemos estado escarbando para conocer bien nuestro origen\u201d, dice la joven de cuarta generaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero crecer alejada de sus ra\u00edces no ha impedido que Koasicha sea una aut\u00e9ntica nikkei.
Ahora se ha unido a asociaciones japonesas en M\u00e9xico, convive con otros descendientes y ha adoptado algunas de las tradiciones del pa\u00eds en el que naci\u00f3 su bisabuelo.<\/p>\n

La estudiante de la Facultad de M\u00fasica de la Universidad Veracruzana, indica que hizo una investigaci\u00f3n sobre la m\u00fasica okinawense en M\u00e9xico que result\u00f3 en un mayor acercamiento con la cultura y personas de la Asociaci\u00f3n M\u00e9xico Japonesa, con sede en Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n

\u201cHa sido un lindo descubrimiento, encontrar el sentido de pertenencia y saber que hay formas de conectar y recuperar ese pasado y la cultura que no nos lleg\u00f3 a trav\u00e9s de asociaciones\u201d, agrega y dice que quiere aprender el idioma, viajar a Jap\u00f3n: \u201cEs algo que no quisiera soltar\u201d, concluye.<\/p>\n

Mar\u00eda Teresa Kasuga dice que conservar las tradiciones en sus nietos y los hijos de sus nietos es dif\u00edcil. \u201cTratamos de mantener la cultura, las canciones, las tradiciones, pero ya no es tan sencillo\u201d, reconoce, pero afirma que vale la pena mantener los esfuerzos para que nada se pierda.<\/p>\n

Desde la asociaci\u00f3n que encabeza, Kobayashi lidera los esfuerzos para preservar la cultura japonesa y el idioma en su natal Guadalajara. \u201cA veces es dif\u00edcil con los j\u00f3venes, creo que tiene que ver con la vida, las responsabilidades [\u2026] pero nuestro objetivo es continuar con las ra\u00edces, la cultura de Jap\u00f3n y todo el folclore\u201d, asegura.<\/p>\n

The-CNN-Wire
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